Taruhan Filosofis yang Perlu Kita Semua Ambil di Era AI

(SeaPRwire) –   Pada tahun 1654, filsuf dan matematikawan Prancis, Blaise Pascal, menjelaskan logika mempercayai Tuhan, yang diungkapkan sebagai pertaruhan. Biaya bagi seorang yang percaya untuk menaruh keyakinan secara salah adalah sepele, tetapi biaya untuk tidak percaya jika Tuhan ada bisa tak terhingga. Oleh karena itu, Pascal berpendapat bahwa bagi pelaku rasional, pilihannya jelas: bertaruh pada Tuhan.

Saat ini, kita menghadapi taruhan serupa tentang kedatangan kecerdasan buatan yang sangat mumpuni, tetapi dengan perbedaan penting—bukti dampak transformatif AI meningkat setiap hari, dan garis waktu terjadinya bukan kekekalan tetapi beberapa tahun mendatang.

Taruhannya adalah ini: Entah AI akan secara radikal mengubah pekerjaan, pendidikan, perusahaan, dan masyarakat dalam interval waktu yang singkat, atau tidak. Jika kita bersiap untuk perubahan dan itu tidak terwujud, kita mungkin telah berinvestasi dalam literasi digital, memikirkan kembali lembaga-lembaga yang membatu, dan mempertimbangkan opsi tentang bagaimana mendistribusikan pendapatan selain melalui upah. Ini bukanlah kerugian yang membawa malapetaka. Tetapi jika kita gagal bersiap dan transformasi tiba dengan cepat, kita berisiko , usang, dan .

Pilihan rasionalnya jelas. Kita harus bertaruh bahwa transformasi akan terjadi.

Pertimbangkan pasar kerja, yang mungkin sudah mengalami getaran awal yang disebabkan oleh AI. Meskipun hiperbolik, para pemimpin teknologi seperti , pendiri dan CEO Anthropic, dan , mantan CEO Google, akan menghilangkan hingga 50% dari semua pekerjaan kerah putih tingkat pemula dalam satu hingga lima tahun. Kedua peramal ini bergabung dengan kelompok ekonom yang berkembang pesat, pemenang Nobel , omnipresent , dan banyak akademisi dan eksekutif teknologi terkemuka lainnya yang akan ““ yang akan datang.

Respons yang nyaman—saya telah mendengarnya ribuan kali—adalah bahwa selama ribuan tahun ekonomi telah melewati otomatisasi berkali-kali sebelumnya dan dengan setiap lompatan teknis sebelumnya, pasar tenaga kerja beradaptasi. Teknologi baru selalu mengantarkan gelombang peran pekerjaan baru dengan bayaran tinggi untuk menggantikan yang mereka hapus, bukan?

Mungkin tidak kali ini. Gelombang otomatisasi sebelumnya sebagian besar menggantikan otot; yang ini menggantikan penilaian. Pikirkan tentang apa yang akan terjadi jika sistem AI yang mudah ditingkatkan mengomodifikasi kecerdasan manusia? Kita tidak berbicara tentang secara bertahap menggusur pekerja pabrik selama 100 tahun atau lebih atau guncangan pasar tenaga kerja kecil yang dapat diselesaikan dengan program pelatihan ulang untuk sejumlah kecil pekerjaan layanan. Kita berbicara tentang pemindahan sebagian besar tenaga kerja kerah putih dalam jangka waktu yang sangat singkat.

Jika kita salah tentang transformasi ini, berapa biaya persiapannya? Kita mungkin akan menciptakan pasar tenaga kerja yang lebih fleksibel, manfaat portabel yang tidak terikat pada pekerjaan, dan yang mungkin terbukti tidak perlu. Kita akan mengajarkan anak-anak berpikir kritis dan kreativitas alih-alih menghafal. Kita akan membantu pekerja membangun keterampilan pelengkap AI. Investasi ini tidak sia-sia bahkan di dunia yang “stabil” di mana AI tidak menjungkirbalikkan pasar tenaga kerja.

Terlepas dari dampak jangka panjang AI, sistem pendidikan kita membutuhkan reformasi mendesak. Sistem kita saat ini melatih manusia untuk melakukan apa yang AI lakukan dengan baik: memproses informasi, mengikuti aturan, menghasilkan output standar. Dalam hal itu, universitas menyempurnakan siswa mereka untuk menjadi usang, dan yang terakhir membayar mahal untuk hak istimewa ini. Kita seharusnya sudah menekankan penilaian di bawah ketidakpastian, penalaran etis, pemecahan masalah kreatif, dan hubungan manusia—apa pun yang kita yakini akan tetap langka ketika kecerdasan tersedia sesuai permintaan.

Itu tidak berhenti di situ. Sistem perawatan kesehatan harus bersiap untuk tim medis AI-manusia dan mekanisme pertanggungjawaban untuk pembuat keputusan algoritmik. Pasar keuangan mungkin membutuhkan untuk pedagang AI. Kota-kota harus merencanakan yang akan menghilangkan jutaan pekerjaan mengemudi. Pengadilan membutuhkan kerangka kerja untuk kapan agen menandatangani kontrak, menemukan hal-hal yang dipatenkan, atau melakukan kejahatan. Kita juga harus bersiap untuk dunia di mana kemampuan AI dapat digunakan untuk kejahatan—memberdayakan serangan siber, pencurian identitas, dan merencanakan serangan teroris.

Yang sangat penting, kita membutuhkan narasi baru tentang nilai manusia yang kurang bergantung pada pekerjaan dan yang memperhitungkan kejenuhan AI yang sepenuhnya dalam hidup kita. Ketika mesin berpikir lebih baik, bekerja lebih baik, dan bahkan menciptakan lebih baik daripada manusia tetapi juga menjadi mitra dalam banyak hubungan penting kita, apa yang memberi makna hidup? Sekali lagi, jika kita salah tentang AI, kita telah melakukan beberapa refleksi filosofis yang sehat. Jika kita benar dan belum mempersiapkan diri secara filosofis, psikologis, dan budaya, kita berisiko mengalami krisis tujuan yang dapat bermanifestasi sebagai ketegangan kesehatan mental massal, atau lebih buruk.

Beberapa berpendapat bahwa kemajuan AI telah , bahwa regulasi akan dan bahwa manusia akan selalu mempertahankan . Mungkin. Tetapi logika Pascal berlaku: asimetri hasil menuntut tindakan. Mungkin ada manfaat dari mempersiapkan transformasi bahkan jika itu tidak datang. Biaya untuk tidak mempersiapkan diri untuk transformasi yang terjadi akan sangat besar.

Pascal bertaruh pada hal-hal abadi. Taruhan AI adalah tentang masa depan yang dekat. Taruhannya untuk setiap individu mungkin lebih rendah dalam kasus ini, tetapi tidak seperti Tuhan Pascal, kedatangan AI tidak akan menunggu hari penghakiman. Itu sudah mengetuk pintu. Dalam taruhan ini, hasil yang buruk bukanlah bahwa AI mengecewakan. Itu memberikan setiap janji sementara kita masih memperdebatkan apakah akan percaya itu terjadi.

Tempatkan taruhan Anda dengan tepat.

“`