(SeaPRwire) –
Suatu malam akhir Desember 2020, temanku, Jade Careaga, ditemukan tidak sadarkan diri di tengah jalan di Seattle. Jade cerdas, berkarisma, dan bijak di luar usianya ketika itu mengenai keselamatan pribadi, persetujuan, dan kemandirian—atribut yang telah dikembangkan dan diperhalus sebagai wanita trans kulit berwarna yang terlibat dalam pekerjaan seks. Malam itu, dia merencanakan untuk bertemu dengan klien untuk pergi berkencan. Pria itu tahu dia adalah trans, yang mengapa dia mengejarnya. Setelah pria itu menabrak pagarnya ketika memarkir, kencan dibatalkan. Daripada membayar kerusakan, dia menyerangnya. Seperti terlalu banyak berita yang kita baca tentang wanita trans, malam Careaga termasuk pelecehan, kekerasan, dan nyaris mengalami pengalaman hampir mati.
Ini adalah contoh dari apa yang saya sebut sebagai “keinginan untuk kekejaman” pipa. Di masyarakat di mana hanya sekitar orang pribadi yang mengenal seseorang yang transgender, sebagian besar orang hanya dibiarkan dengan penggambaran tentang kami, dengan jutaan yang pornografi. Ini dipasangkan dengan sistem politik di mana kesehatan kami dan hak kami untuk ada sering dijadikan bahan politik untuk suara. Akibatnya, orang trans sering dibatasi hanya sebagai objek seks—bukan orang yang layak untuk berkencan, jatuh cinta, menikah, atau membangun keluarga.
Tonton Lebih Banyak:
Telah didokumentasikan dengan baik bahwa orang trans lebih rentan menjadi korban kejahatan kekerasan daripada orang cisgender. Bahkan lebih penting untuk menekankan bahwa transfobia sering dilakukan oleh mitra intim yang ada atau prospektif. Menurut survei oleh Human Rights Campaign, beberapa serangan dan kekerasan paling ganas dan mematikan terhadap orang transgender dilakukan oleh pria yang tertarik pada orang trans. Individu trans lebih rentan mengalami setiap bentuk kekerasan mitra intim daripada orang cisgender. Sejak 2013, kekerasan terhadap orang trans dilakukan oleh mitra intim.
Meskipun menyedihkan, statistik ini tidak mengejutkan. Ketika orang membahas —sebuah istilah yang diperbarui untuk menggambarkan prasangka terhadap orang trans—tertanam dalam masyarakat, mereka biasanya fokus pada legislasi, atau sistem hukum, kesehatan, dan pengadilan kami. Tapi jauh sebelum orang trans digunakan sebagai topik politik, gambar yang diciptakan oleh media, film, dan khususnya industri hiburan dewasa mempengaruhi apa artinya berhubungan intim dengan wanita yang transgender.
Nonton Lebih Banyak:
Pada akhir 2022, Porn Hub, situs konten seksual terbesar kedua di dunia, mencatat peningkatan dalam pencarian pornografi trans. Google Analytics juga menunjukkan bahwa pengguna Amerika Serikat di negara bagian dengan ancaman hukum paling menindas terhadap orang trans sebagian besar bertanggung jawab atas kenaikan istilah pencarian pornografi terkait trans seperti “tranny” dan “shemale.” Ingatlah, istilah-istilah ini bersifat merendahkan dan secara luas dianggap sebagai makian atau peyoratif.
Meskipun menonton pornografi dapat menjadi ekspresi tulus di mana individu menemukan sesuatu yang penting tentang seksualitas mereka, seringkali hal itu merupakan cara untuk mengekspresikan keinginan terhadap orang transgender secara pribadi. Sayangnya, bagi banyak konsumen, kerahasiaan ditambah dengan apa yang secara luas merupakan budaya transfobik menanamkan rasa malu. Seringkali, pria cisgender takut bahwa ketertarikan mereka pada wanita trans menanyangkan kejantanan dan seksualitas mereka. Dengan kata lain, mereka takut bahwa menjadi tertarik pada kami “membuat mereka gay” dan menjadi gay, dalam pandangan dunia mereka, berarti bukan “pria” sejati.
Kekejaman tidak hanya berasal dari rasa malu tetapi juga dari keinginan yang hilang. Dalam kehidupan pribadiku, mantan pasangan telah menjual dan bocorkan foto pribadiku tanpa izin kepada pria lain tak lama setelah aku putus dengan mereka atau ketika mereka takut hubungan berakhir. Baik cisgender maupun transgender, pria yang kupercaya dan kupikir mencintaiku dan menghormatiku, memilih melanggar privasiku dan tubuhku untuk keuntungan. Masyarakat mengajarkan pria bahwa bersama wanita trans adalah serangan terhadap maskulinitas mereka. Mereka merasa dicintai, diinginkan, dipelihara, dan dirawat oleh kami sambil merasa tidak berdaya, tidak berkuasa, dan malu karena berkencan dengan kami. Mereka “mencintai” kami sampai mereka tidak bisa lagi memiliki kami lalu mereka menyalahgunakan kami. Sementara hanya 4% populasi umum menjadi korban pornografi balas dendam, telah diancam oleh seseorang yang akan membagikan foto intim mereka.
Keinginan yang tidak terpenuhi, tertutup dalam rasa malu, atau terpenuhi lalu hilang sering dapat menyebabkan kekejaman. Bagi wanita trans seperti saya, hal itu berakar pada misogini trans: prasangka palsu bahwa maskulinitas lebih unggul daripada femininitas, tetapi bahwa “pria” dan “wanita” juga merupakan kategori biner yang saling eksklusif dan tetap. Meskipun tidak dirahasiakan bahwa AS memiliki masalah sejarah dengan mengsekualisasi tubuh feminin—baik itu terkait dengan aturan pakaian sekolah yang membatasi, untuk untuk memalukan selebritas dan atlet yang menerima momen kegembiraan dan kebanggaan dengan melepaskan atasan dan bra mereka dalam protes—seksisme selalu paling diperbesar di antara mereka dengan identitas terpinggirkan yang saling tumpang tindih.
Akibatnya, pengsekualisasian orang trans lebih sulit untuk ditangani dan dihilangkan—dari cerita sensasional tentang transisi medis kami ke menyebut kami “penghasut” dan “pedofil” karena mendukung undang-undang yang akan menyelamatkan nyawa anak trans, sampai memeriksa tubuh kami. Dan meskipun kampanye media sayap kanan dan agama yang ditargetkan secara terbuka bermusuhan dan menggambarkan orang trans sebagai predator, masih terobsesi dengan tubuh dan transisi kami dan menyarankan bahwa pandangan penghapusan radikal trans adalah pandangan yang seimbang, arus utama, dan penting untuk dipertimbangkan.
Tindakan ini berasal dari pengajaran implisit bahwa seseorang yang dianggap berbeda dari mayoritas “buruk” atau “ancaman” dan oleh karena itu, ketika diseksualisasikan, dianggap sebagai “fetish” atau sesuatu yang harus dirahasiakan. Orang diajarkan untuk melihat kami sebagai konstruksi filosofis—atau lebih buruk lagi, bola politik. Politikus terutama memdehumanisasikan kami sehingga mereka dapat lebih mudah merasionalkan mengambil hak kami dengan memberi sinyal kepada konstituen mereka bahwa mereka melindungi mereka dari musuh umum dan oleh karena itu layak mendapatkan suara mereka.
Selama bertahun-tahun pipa keinginan ke kekejaman telah dibuktikan secara konsisten kepadaku terutama di media sosial, karena saya secara teratur mendapat foto dan video . Paradoxnya, orang-orang telah menghujat saya karena memiliki dada besar dan lekuk tubuh dan merayakan pengalaman kewanitaan saya, sementara secara bersamaan menuduh saya “pria yang berbohong mengenai menjadi wanita.”
Artikel ini disediakan oleh penyedia konten pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberikan jaminan atau pernyataan sehubungan dengan hal tersebut.
Sektor: Top Story, Daily News
SeaPRwire menyediakan layanan distribusi siaran pers kepada klien global dalam berbagai bahasa(Hong Kong: AsiaExcite, TIHongKong; Singapore: SingdaoTimes, SingaporeEra, AsiaEase; Thailand: THNewson, THNewswire; Indonesia: IDNewsZone, LiveBerita; Philippines: PHTune, PHHit, PHBizNews; Malaysia: DataDurian, PressMalaysia; Vietnam: VNWindow, PressVN; Arab: DubaiLite, HunaTimes; Taiwan: EAStory, TaiwanPR; Germany: NachMedia, dePresseNow)
Kita harus mengakhiri pengsekualisasian wanita trans, dan cara untuk melakukannya banyak. Pertama, meskipun representasi trans telah maju jauh, dunia layak mendapatkan lebih banyak cerita tentang orang trans dari orang trans. Ini termasuk cerita tentang orang trans yang hidup normal, dalam hubungan cinta, melakukan kegiatan luar biasa dan sehari-hari—bukan bahan lelucon, karakter latar belakang, penjahat, atau hanya dalam cerita masa remaja dan keluar.
Dan sampai kita hidup di dunia di mana orang trans tidak lagi menghadapi tingkat hak yang lebih tinggi untuk penindasan ekonomi dalam bentuk pengangguran, pengangguran, dan menjadi tuna rumah, orang trans akan terus harus masuk ke pekerjaan seks sebagai sarana untuk bertahan hidup. Setidaknya —termasuk diriku sendiri—pernah bekerja seks, dan 72% pekerja seks trans menghadapi kekerasan fisik dan kekerasan seksual. Melaporkan kekerasan ini sering mengarah pada penangkapan pekerja seks dan bukan pelaku kekerasan. Dekriminalisasi adalah langkah pertama untuk memastikan hak asasi manusia dilindungi bagi pekerja seks, dan memastikan gerakan menuju pornografi trans etis—dibuat secara sukarela, memperlakukan pemain trans dengan hormat, dan membayar pemain trans dan sutradara trans secara adil atas pekerjaan mereka—sangat penting.
Tidak lupa, semua orang, termasuk anak muda, layak mendapatkan pendidikan seksual yang komprehensif, akurat secara medis, dan tanpa hukuman atau penghakiman.