(SeaPRwire) –   Komputer gemar membaca. Dan bukan hanya fiksi menjelang tidur. Mereka membaca dengan rakus: semua literatur, sepanjang waktu—novel, ensiklopedia, artikel akademis, pesan pribadi, iklan, surat cinta, berita, ujaran kebencian, dan laporan kejahatan—segala sesuatu yang ditulis dan dikirimkan, betapa pun tidak pentingnya.

Bahan cetak yang dicerna ini berisi kekacauan kebijaksanaan dan emosi manusia—informasi dan disinformasi, fakta, dan metafora. Sementara kita membangun rel kereta api, berperang, dan membeli sepatu daring, anak-anak mesin itu pergi ke sekolah.

Komputer sastra kini menulis di mana-mana di latar belakang, mendukung mesin pencari, sistem rekomendasi, dan chatbot layanan pelanggan. Mereka menandai konten yang menyinggung di jejaring sosial dan menghapus spam dari kotak masuk kita. Di rumah sakit, mereka membantu mengubah percakapan pasien—dokter menjadi kode tagihan asuransi. Terkadang, mereka memperingatkan penegak hukum tentang potensi rencana teroris dan memprediksi (dengan buruk) ancaman kekerasan di media sosial. Profesional hukum menggunakan mereka untuk menyembunyikan atau menemukan bukti penipuan perusahaan. Siswa tugas sekolah berikutnya dengan bantuan pengolah kata pintar, yang tidak hanya mampu menyelesaikan kalimat, tetapi juga membuat seluruh esai tentang topik apa pun.

Di era industri, otomatisasi datang untuk pembuat sepatu dan pekerja pabrik. Saat ini, untuk penulis, profesor, dokter, dan pengacara. Semua aktivitas manusia sekarang melewati jalur komputasi—bahkan pekerja sanitasi mengubah kotoran menjadi data. Suka atau tidak, kita semua telah menjadi subjek otomatisasi. Untuk bertahan hidup secara utuh, kita juga harus belajar menjadi bagian dari insinyur perangkat lunak dan sebagian, ya—apa pun yang Anda lakukan itu hebat!

Jika salah satu dari hal di atas merupakan kejutan bagi Anda, saya rasa sebagian besar pekerjaan saya telah selesai. Rasa ingin tahu terusik, Anda sekarang akan mulai memperhatikan robot sastra di mana-mana dan bergabung dengan saya untuk merenungkan asal-usul mereka. Mereka yang tidak terkejut mungkin percaya (secara keliru!) bahwa silikon ini telah belajar mengobrol baru-baru ini, di suatu tempat di bidang ilmu komputer atau teknik perangkat lunak. Saya di sini untuk memberi tahu Anda bahwa mesin telah menjadi lebih pintar dengan cara ini selama berabad-abad, jauh sebelum komputer, maju di atas dasar yang jauh lebih misterius, seperti retorika, linguistik, hermeneutika, teori sastra, semiotika, dan filologi.

Agar kita dapat mendengar mereka berbicara—untuk membaca dan memahami perpustakaan besar teks mesin—saya ingin memperkenalkan beberapa ide penting yang mendukung keajaiban biasa komputer sastra. Tersembunyi jauh di dalam sirkuit perangkat sehari-hari—ya, bahkan bola lampu dan lemari es “pintar”—kita akan menemukan puisi-puisi kecil yang belum diberi nama genrenya. Dalam pengertian ini, komputer-komputer ini penuh bukan hanya dengan kapasitas instrumental (untuk menjaga makanan tetap dingin atau memberi cahaya) tetapi juga dengan potensi untuk kreativitas dan kolaborasi.

Sangat menggoda untuk mengajukan pertanyaan eksistensial tentang sifat benda yang cerdas secara artifisial: “Seberapa pintar mereka?” “Apakah mereka benar-benar ‘berpikir’ atau ‘memahami’ bahasa kita?” “Apakah mereka akan pernah—-sudahkah mereka—menjadi makhluk hidup?”

Pertanyaan seperti itu tidak mungkin dijawab (dengan cara yang ditanyakan), karena kategori kesadaran itu sendiri berasal dari pengalaman manusia. Untuk memahami bentuk kehidupan alien, kita harus berpikir dengan cara alien. Dan daripada berdebat tentang definisi (“Apakah mereka pintar atau tidak?”), kita dapat mulai mendeskripsikan cara-cara di mana makna kecerdasan terus berkembang.

Belum lama berselang, salah satu cara untuk tampak pintar adalah dengan menghapal banyak fakta yang tidak jelas—menjadi ensiklopedia berjalan. Saat ini, cara mengetahui itu tampak seperti pemborosan ruang mental yang berharga. Basis data daring yang luas membuat kebiasaan pencarian yang efektif lebih penting daripada menghapal. Intelijen berubah. Oleh karena itu, teka-teki esensinya tidak dapat disusun dari atribut biner yang tajam, yang selalu diletakkan di mana-mana dengan cara yang sama: “Dapatkah mesin berpikir: ya atau tidak?” Sebaliknya, kita dapat mulai menyatukan bagian-bagiannya secara kontekstual, pada waktu dan tempat tertentu, dan dari pandangan kapasitas bersama yang berkembang: “Bagaimana mereka berpikir?” dan “Bagaimana cara kita berpikir bersama mereka?” dan “Bagaimana hal itu mengubah makna berpikir?”

Dengan menjawab pertanyaan “bagaimana”, kita dapat menemukan sejarah kembar yang aneh, yang mencakup seni dan sains. Manusia telah berpikir dengan cara ini—dengan dan melalui mesin—selama berabad-abad, sama seperti mereka berpikir dengan dan melalui kita. Pikiran, tangan, dan alat bergerak sekaligus, serempak. Namun, cara kita melatih pikiran, tangan, atau alat memperlakukan mereka hampir seperti pelengkap yang sama sekali terpisah, yang terletak di gedung yang berbeda, di bidang yang tidak berhubungan di kampus universitas. Model pendidikan seperti itu mengisolasi tujuan dari sarana dan sarana dari tujuan, sehingga publiknya tidak berdaya. Sebaliknya, saya ingin membayangkan kurikulum alternatif yang lebih terintegrasi, yang ditawarkan kepada penyair dan insinyur—terikat, pada akhirnya, untuk pembaca mesin sebagai bagian dari korpus pelatihan lainnya.

Lain kali Anda menggunakan perangkat “pintar”, seperti buku atau telepon, berhentilah di tengah penggunaan untuk merenungkan postur tubuh Anda. Anda mungkin sedang menonton video atau menulis email. Pikiran bergerak, membutuhkan kecakapan mental seperti persepsi dan interpretasi. Namun tangan juga bergerak, menggerakkan tubuh bersamaan dengan teknologi. Perhatikan postur intelek—cara kepala Anda miring, gerakan jari-jari secara individual, menekan tombol, atau menunjuk dengan cara tertentu. Rasakan kaca layar, kekasaran kertas. Balik halaman dan gulir. Ritual fisik seperti itu—mantra yang mewujudkan pikiran, tubuh, dan alat—menghasilkan kecerdasan intelektual. Semuanya adalah “itu”. Dan itu sudah menjadi intinya: Berpikir terjadi dalam pikiran, dengan tangan, dengan alat—dan, dengan perluasan, dengan bantuan orang lain. Pikiran bergerak oleh kekuatan mental, di samping kekuatan fisik, instrumental, dan sosial.

Apa yang memisahkan kekuatan alami dari kekuatan buatan dalam rantai itu? Apakah kecerdasan alami berakhir di mana saya memikirkan sesuatu dalam hati, diam-diam, sendirian? Bagaimana dengan menggunakan buku catatan atau menelepon teman untuk meminta nasihat? Bagaimana dengan pergi ke perpustakaan atau berkonsultasi dengan ensiklopedia? Atau dalam percakapan dengan mesin? Tidak ada batasan yang meyakinkan. Kecerdasan menuntut kecerdasan buatan. Kamus Webster mendefinisikan kecerdasan sebagai “penggunaan nalar yang terampil”. “Kecerdasan buatan” sendiri berasal dari bahasa Latin “ars”, yang berarti karya terampil, dan “facere,” yang berarti “membuat”. Dengan kata lain, kecerdasan buatan hanya berarti “nalar + keterampilan”. Tidak ada batasan yang tegas di sini—hanya sinergi, antara pikiran manusia dan perluasannya.

Bagaimana dengan objek pintar? Hal pertama di pagi hari, saya melakukan peregangan dan, pada saat yang sama, meraih ponsel saya: untuk memeriksa jadwal saya, membaca berita, dan berjemur dalam cahaya samar pujian, hati, dan suka dari berbagai aplikasi sosial. Bagaimana saya bisa masuk ke posisi ini? Saya bertanya bersama kumbang dari “Metamorfosis” Kafka. Siapa yang mengajari saya bergerak seperti ini?

Itu tidak direncanakan, sungguh. Kita juga tidak benar-benar kumbang yang hidup di habitat asli kita, lantai hutan purba. Ritual intim kita berubah secara organik sebagai respons terhadap lingkungan yang berubah. Kita tinggal di dalam ruang yang dibuat, yang berisi desain untuk hidup yang bertujuan. Ruangan itu berkata, “Makan di sini, tidur di sana”; tempat tidur, “Berbaringlah di sini dengan cara ini”; layar, “Pegang aku seperti ini.” Objek pintar selanjutnya berubah sebagai respons terhadap masukan kita. Untuk melakukan itu, mereka harus dapat berkomunikasi: untuk memuat lapisan instruksi tertulis. Di suatu tempat dalam hubungan antara ketukan jari saya dan piksel yang merespons di —layar, sebuah algoritma telah mendaftarkan preferensi saya untuk rutinitas pagi. Saya adalah input dan output: alat berevolusi saat alat mengubah saya sebagai balasannya. Jadi, saya kembali tidur.

Diambil dari . Hak cipta 2024 milik Dennis Yi Tenen. Digunakan dengan izin penerbit, W.W. Norton & Company, Inc. Semua hak dilindungi undang-undang.

Artikel ini disediakan oleh penyedia konten pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberikan jaminan atau pernyataan sehubungan dengan hal tersebut.

Sektor: Top Story, Daily News

SeaPRwire menyediakan distribusi siaran pers real-time untuk perusahaan dan lembaga, menjangkau lebih dari 6.500 toko media, 86.000 editor dan jurnalis, dan 3,5 juta desktop profesional di 90 negara. SeaPRwire mendukung distribusi siaran pers dalam bahasa Inggris, Korea, Jepang, Arab, Cina Sederhana, Cina Tradisional, Vietnam, Thailand, Indonesia, Melayu, Jerman, Rusia, Prancis, Spanyol, Portugis dan bahasa lainnya.