Hirohito Reviewing Troops

(SeaPRwire) –   Sebagai Perang Israel-Hamas berlanjut hingga bulan keempat, banyak pihak di kiri di Amerika Serikat dan Eropa telah mengutuk serangan militer Israel. Posisi ini dalam beberapa kasus tumpang tindih dengan penerimaan klaim Hamas terhadap apa yang disebut Hamas sebagai “kolonialisme” Israel. Menerima klaim ini memungkinkan para pendukung Palestina dan lawan Israel, yang sebaliknya akan menghindari taktik kekerasan dan pemerintahan otoriter Hamas di Gaza, untuk menutup mata terhadap hal tersebut.

Dinamika ini meniru taktik yang digunakan oleh rezim otoriter Jepang selama PD II – paralel sejarah yang mengungkap bahaya yang ditimbulkan oleh rezim otoriter yang menyamar tindakannya di bawah dalih perjuangan pembebasan. Namun sejarah ini juga memberikan harapan: pemulihan dan kesuksesan rezim pasca-perang Jepang menggarisbawahi kemungkinan transformasi yang dapat muncul dengan perubahan kepemimpinan yang membawa kekuasaan mereka yang berkomitmen pada kemakmuran daripada martir.

Pada awal abad ke-20, Jepang mengimajinasikan dirinya sebagai kekuatan imperialis. Ia mencari pengaruh regional melalui kolaborasi dengan kekuatan Barat, termasuk bergabung dengan pasukan Sekutu dalam PD I. Namun, rasisme di AS pada tahun 1920-an dan 1930-an segera merusak agenda ekspansionis Jepang. Pada tahun 1919, Sekutu menolak permintaan Jepang untuk kesamaan rasial dalam Perjanjian Versailles, dan pada tahun 1924 Kongres AS mengesahkan Undang-Undang Imigrasi yang melarang imigrasi Jepang ke AS. Tindakan ini memperkuat perasaan diskriminasi dan eksklusi Jepang. Perasaan itu, pada gilirannya, beresonansi di seluruh Asia, di mana ketidaksenangan terhadap kekuatan kolonial Barat semakin tumbuh.

Pada tahun 1933, Jepang menarik diri dari Liga Bangsa-Bangsa, menandai pergeseran penting dalam kebijakan luar negerinya. Terasingkan oleh Barat, Jepang mengadopsi strategi baru dengan mendeklarasikan dirinya sebagai pelindung persatuan Asia, seperti yang disuarakan oleh tokoh-tokoh seperti Shumei Okawa – dijuluki “Goebbels Jepang” oleh Sekutu. Namun penyamaran ini menyembunyikan niat jahat. Menyamar klaimnya akan supremasi rasial Jepang di bawah panji “pembebasan”, Jepang ingin “membebaskan” benua itu dari kekuatan kolonial Barat – dan menggantikan kekuasaan mereka dengan pengaruh dan kendali Jepang.

Menobatkan “pembebasan Asia”, Jepang dengan agresif mengejar agenda ekspansionis ini. Pada tahun 1937, ia menyerang Cina, dan pada tahun 1940, ia merebut pangkalan Prancis di Indochina. Langkah ini merusak hubungan dengan AS, mendorong Jepang untuk setuju pada Pakta Tripartit, yang mengalihkannya dengan Jerman Nazi dan Italia Fasis.

Pada tahun 1940, AS memberlakukan embargo minyak terhadap Jepang, menimbulkan ketegangan yang semakin meningkat dan serangan Jepang di Pearl Harbor. Okawa, yang awalnya menentang melibatkan AS dalam perang, membenarkan serangan mendadak tersebut. Pesan ini dengan baik mengecualikan sekutu Jepang, Jerman Nazi, dari retorika anti-Baratnya.

Masuknya AS ke dalam perang lebih lanjut membakar propaganda Jepang, yang menggambarkan PD II sebagai perjuangan kebudayaan Timur-Barat dan “Perang Ras”., Jepang, dan kemudian , bertujuan untuk mengganggu upaya Presiden Franklin Roosevelt untuk menggambarkan AS sebagai pelindung hak asasi manusia dan kesamaan rasial. Sekitar seminggu setelah Pearl Harbor, siaran radio Jepang yang ditujukan untuk pendengar Amerika menyatakan:

Menegaskan antagonisme rasial, Jepang berharap, akan menghasilkan sentimen anti-perang di AS dan memenangkan simpati “di seluruh Asia, Afrika, India, dan Amerika Latin. Kesuksesannya dalam membalikkan populasi ini melawan Sekutu menimbulkan kekhawatiran serius di kalangan pejabat, termasuk Roosevelt, mendorong mereka untuk mengusulkan visi pascaperang yang akan mengatasi kesenjangan antara citra Kesetaraan Sekutu dan kenyataannya. Seperti dicatat oleh sejarawan Saul Padover pada tahun 1943, “.

Di AS, propaganda Jepang gagal menciptakan sentimen anti-perang yang luas. Namun demikian, hal itu berhasil menimbulkan keraguan dan ketidakpercayaan terhadap tujuan perang dan kebijakan Sekutu di kalangan minoritas.

Efektivitas propaganda Jepang, dipimpin oleh dua rezim paling brutal dan diskriminatif ras secara modern dalam sejarah, menggarisbawahi cara pesan dapat memicu emosi kuat, yang mencegah individu mempertimbangkan implikasi lebih luas dari penyebab yang mereka dukung. Seperti dicatat oleh George Orwell dalam catatan harian tahun 1942, -bahkan ketika janji-janji itu, kebebasan atau kekaisaran, pembebasan atau segregasi, bertentangan.

Propaganda yang berhasil tidak dapat menyelamatkan Jepang dari kekuatan militer Sekutu yang unggul. Pada musim panas 1945, kotanya berada dalam puing-puing, dan blokade melumpuhkan impor vital, mengurangi kapabilitas militer menjadi . Bahkan begitu, faksi militer dalam pemerintah, menunjukkan ketidakpedulian yang luar biasa terhadap penduduknya, mendorong oposisi dan bersikeras untuk terus berperang. Warga sipil menyimpan cadangan makanan, menggambarkan semangat Jepang. Ketidakmauan menyerah memainkan peran penting dalam keputusan Amerika untuk menjatuhkan bom atom, menyebabkan kehancuran dan kehilangan nyawa yang mengerikan.

Setelah Perang Dunia II, Jepang mengalami rekonstruksi yang signifikan selama pendudukan militer Sekutu yang dipimpin Jenderal Douglas MacArthur. Transformasi ini termasuk hukuman – pengadilan kejahatan perang, demiliterisasi, dan larangan remiliterisasi. Tetapi juga menstabilkan ekonomi Jepang melalui reformasi tanah dan transisi ke ekonomi pasar bebas, serta menciptakan konstitusi baru. Pada tahun 1952, pendudukan berakhir dengan penandatanganan perjanjian damai dan aliansi. Fokus pada kemakmuran ekonomi, kepemimpinan Jepang baru membimbing reformasi, yang membantu mengubah negara mereka menjadi mukjizat ekonomi dan kekuatan global.

Hamas menyerupai rezim perang Jepang dalam pengeksploitasiannya terhadap sentimen antikolonial dan keadilan rasial. Ia juga menggambarkan dirinya sebagai pembebas yang berjuang melawan penindasan dan kolonialisme. Dalam manifestonya yang direvisi pada tahun 2017, Hamas menyatakan perjuangannya adalah melawan “penjajahan Israel”. Kelompok itu mengklaim berdiri melawan “diskriminasi”.

Namun, seperti rezim Jepang, retorika ini menyembunyikan agenda ekspansionis berdasarkan gagasan bahwa Muslim lebih unggul dari non-Muslim. Piagam Hamas menekankan pemerintahan Syariah dan kedaulatan Islam, mengeluarkan peringatan kepada siapa saja yang berani berbeda pendapat. Pertemuan dengan pemimpin Hamas menguatkan prinsip-prinsip ini, memperluas jangkauannya ke seluruh dunia.

Lebih lanjut, mirip dengan persekutuan perang Jepang dengan Jerman Nazi dan Italia Fasis, Hamas bersekutu dengan poros rezim otoriter represif, termasuk Iran, Suriah, Houthis di Yaman, dan Rusia. Seperti Hamas, banyak pemerintah ini menindas hak asasi manusia, menindas oposisi politik, menindas kebebasan beragama dan berpendapat, dan menentang demokrasi dan hak-hak perempuan. Di Gaza, pemerintahan Hamas mengizinkan pembunuhan kehormatan, memungkinkan pelaku menerima hukuman yang dikurangi. Dan suami yang membunuh istri yang berzina menerima hukuman yang dikurangi menjadi kesalahan ringan.

Sama seperti rezim perang Jepang, Hamas juga menunjukkan ketidakpedulian yang luar biasa terhadap populasi mereka, dan dituduh secara strategis mempergunakan warga sipil sebagai “perisai manusia”, melakukan serangan dari area yang padat penduduk, dan melanggar Konvensi Jenewa dengan menggunakan fasilitas yang dilindungi, seperti sekolah dan rumah sakit, untuk menargetkan pasukan Pertahanan Israel. Menurut laporan , Hamas memandang penggunaan warga sipil sebagai perisai manusia sebagai “skenario menang-menang”. Taktik ini meningkatkan korban sipil ketika Angkatan Pertahanan Israel (IDF) menyerang secara militer, memungkinkan Hamas menuduh Israel melakukan kejahatan perang. Sebaliknya, jika IDF meminimalkan kerusakan sampingan, Hamas dapat memperkuat asetnya sambil terus berjuang.

Moussa Abu Marzouk, salah satu pemimpinnya, baru-baru ini menekankan ketidakpeduliannya terhadap penderitaan rakyat Gaza. Ia mengakui bahwa organisasi itu “mengorbankan” warga sipil sebelum melancarkan serangan teroris besar-besaran di Israel pada 7 Oktober. Sebaliknya, kata Abu Marzouk, tanggung jawab untuk melindungi warga sipil berada pada PBB dan Israel. Dalam wawancara, ketika ditanya apakah dia peduli dengan jumlah warga Palestina yang tewas dalam upayanya untuk menghapus Israel, Marzouk menjawab, “Martabat lebih berharga daripada nyawa. Tanah air lebih penting daripada nyawa.”

Perlakuan brutal ini terhadap populasi mereka, bersama dengan aliansi mereka, sangat bertentangan dengan klaim Hamas bahwa mereka adalah gerakan perlawanan yang berjuang untuk keadilan rasial.

Contoh Jepang sebelum, selama, dan sesudah Perang Dunia II menunjukkan bahaya inheren dari kelanjutan pemerintahan kelompok di Gaza. Hal itu membahayakan stabilitas regional dan menghambat potensi peningkatan ekonomi.

Artikel ini disediakan oleh penyedia konten pihak ketiga. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) tidak memberikan jaminan atau pernyataan sehubungan dengan hal tersebut.

Sektor: Top Story, Daily News

SeaPRwire menyediakan distribusi siaran pers real-time untuk perusahaan dan lembaga, menjangkau lebih dari 6.500 toko media, 86.000 editor dan jurnalis, dan 3,5 juta desktop profesional di 90 negara. SeaPRwire mendukung distribusi siaran pers dalam bahasa Inggris, Korea, Jepang, Arab, Cina Sederhana, Cina Tradisional, Vietnam, Thailand, Indonesia, Melayu, Jerman, Rusia, Prancis, Spanyol, Portugis dan bahasa lainnya.